الحاج الحسين
نائب المدير
عدد المساهمات : 336
تاريخ التسجيل : 21/11/2010
العمر : 71
الموقع : مدرسة العرب / أولاد صقر / الشرقية
 | | موضوع: قواعد الإملاء ( همزة الوصل وهمزة القطع ) الأربعاء مايو 04, 2011 1:51 pm | |
|
[size=16]أولا
ـ همزة الوصل وهمزة القطع :
[b]الأمـــثلة
( أ )
1 ـ قال تعالى : { إن الإنسان
لفي خسر } 2 العصر .
2 ـ أكرم محمد ضيفه .
3 ـ الحياء شعبة من الإيمان .
4 ـ أحسن إلى الفقراء .
5 ـ أعمل واجبي بانتظام .
6 ـ أكل الجائع الطعام .
( ب )
1 ـ انتصر المسلمون في معركة
بدر .
2 ـ كان انتصارهم تعزيزا لوحدة
المسلمين .
3 ـ سر على الرصيف وانتبه لحركة
السيارات .
4 ـ استعمل يوسف فرشاة الأسنان
.
5 ـ ينصح الأطباء باستعمال
السواك .
6 ـ استفد من تجارب الآخرين .
7 ـ اقرأ دروسك واعمل واجباتك
أولاً فأولاً .
8 ـ يعد امرؤ القيس أول طبقات
الشعراء في العصر الجاهلي .
9 ـ اثنان لا يشبعان : طالب علم
وطالب مال .
القاعــــدة
1 ـ ترسم همزة الوصل وهمزة
القطع على الألف في أول الكلمة ، وكلتاهما متحركتان بالحركات الثلاث : الفتحة
والضمة ترسمان فوق الألف ، والكسرة ترسم تحت الألف .
2 ـ همزة الوصل : همزة ينطق بها
في أول الكلمة دون أن ترسم على الألف ، وتسقط كتابة ولفظًا إذا جاءت في وسط الكلام
كأن يسبقها حرف من الحروف .
مثل : فاستعمل ، واعتصم ،
واستفاد .
والغرض من الهمزة أن يتوصل بها
إلى النطق بالساكن في بداية
الكلمة ، والبعض
يرسمها على شكل رأس " صـ " صغيرة على الألف .
3 ـ همزة القطع : همزة تظهر على
الألف كتابة ونطقا ، وترسم
على شكل رأس " عـ
" صغيرة فوق الألف هكذا " أ " .
مواضع همزتي الوصل
والقطع
[b]همزة الوصل : ـ
1 ـ في الأسماء : اسم ، ابن ،
ابنة ، ابنم ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ، اثنتان ، ايم الله ، ايمن الله ، است
.
2 ـ في الأفعال :
أ ـ ماضي الفعل الخماسي
والسداسي ، والأمر منهما ومصادرها .
مثل : انتصر ، انتهى ، استعان ،
استعمل .
انتصر ، انته ، استعن ،
استعمل
انتصار ، انتهاء ،
استعانة ، استعمال .
ب ـ أمر الفعل الثلاثي . مثل :
ارسم ، اكتب ، اجلس .
ج ـ همزة " أل " التعريف إذا
اتصلت بالكلمة . مثل : الكتاب ، الصدق .
همزة القطع : ـ
1 ـ في الأسماء : جميع الأسماء
والضمائر المهموزة الأول ، وإذا الشرطية .
مثل : إبراهيم ، أحمد ، أنا ،
أنت ، إذا .
ماعدا الأسماء المسموعة عن
العرب بهمزة وصل ، وقد سبق ذكرها .
2 ـ في الأفعال :
أ ـ ماضي الأفعال الرباعية ،
والأمر منها ، ومصادرها .
مثل : أكرم ـ أكرْم ـ إكرام ،
أحسن ـ أحْسن ـ إحسان .
أعطى ـ أعْط ـ إعطاء ، أنشأ ـ
أنْشئ ـ إنشاء .
ب ـ الفعل المضارع المهموز
الأول .
مثل : أستعملُ ـ أستعينُ ـ
أنعطفُ ـ أستشيرُ ـ أتعلمُ ، أكرمُ ـ أحسنُ ـ أكتبُ ـ أجلسُ .
3 ـ جميع الحروف المهموزة الأول
.
مثل : إلى ـ إنما ـ إنَّ ـ أنَّ
ـ إنْ ـ أن ـ إذ ما ـ
" أل " الموصولة مثل : القادم ،
القائل ، الضارب .
ما عدا " أل " التعريف عند
اتصالها بالاسم .
تدريبات
تدريب 1
صلاة
الجماعة
من أدرك ركعة مع الإمام
فقد أدرك الجماعة ، وتدرك الركعة بإدراك الركوع مع الإمام . وتجزى تكبيرة الإحرام
عن تكبيرة الركوع إذا أدرك الإمام راكعًا ، وإن أدركه بعد الركوع لم يكن مدركًا
للركعة وعليه متابعته .
تدريب 2
عبد الله بن المبارك
هو عبد الله بن المبارك
بن واضح ، أبو عبد الرحمن الحنظلي التركي المروزي ، الإمام شيخ الإسلام ، عالم
زمانه ، وأحد الأتقياء ، أبوه تركي ، وأمه خوارزمية .
أقدم شيخ لقيه ، هو
الربيع بن أنس الخرساني ، تحيل إليه ، ودخل عنده السجن ، فسمع منه نحو أربعين
حديثًا ، ثم ارتحل في سنة إحدى وأربعين ومائة ، وأخذ عن بقايا التابعين ، وأكثر من
الترحال والطواف إلى أن مات في طلب العلم .
تدريب 3
الجهاد
في الحياة الخير والشر
، والحق والباطل ، والهدى والضلال ، والإيمان والكفر . وهذه القوى المتقابلة لها
أتباعها من بني الإنسان ، منذ أن خلق الله البشرية ، لذا اقتضت سنته سبحانه وتعالى
أن يحتدم الصراع بينهما ، وأن يكون القتال ضرورة من ضروريات الحياة ، لانتصار الخير
والهدى والإيمان ، ودرء الفساد والطغيان والشر . لذلك شرع الجهاد ، وجعل فريضة من
فرائض الإسلام ؛ حفاظًا على الإيمان في الأرض .
تدريب 4
صنم عمرو بن
الجموح
كان أبناء عمرو بن
الجموح يعرفون مدى تعلق أبيهم بصنمه " مناة " ، وكيف أنه غدا مع الزمن قطعة منه ،
ولكنهم أدركوا أنه بدأت تتزعزع مكانته في قلبه ، وأن عليهم أن ينتزعوه من نفسه
انتزاعًا ، فذلك سبيله إلى الإيمان .
أدلج أبناء عمرو مع صديقهم
معاذ بن جبل إلى مناة في الليل ، وحملوه من مكانه ، وذهبوا به إلى حفرة لبنى سلمة
يرمون بها أقذارهم وطرحوه هناك دون علم أبيهم .
تدريب 5
صحابة رسول
الله
من أصول أهل السنة
والجماعة ، محبة أصحاب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، والترضي عنهم ، والاستغفار
لهم ، والاعتقاد أنهم أفضل الأمة ، وذكرهم بالخير ، وترك الخوض فيما حصل بينهم من
الفتن . فقد أحبهم الله ورضى عنهم ، وأثنى عليهم في كتابه ، وأحبهم الرسول ـ عليه
أفضل الصلاة ـ ونهى عن سبهم ، والتعرض لهم بالأذى .
تدريب 6
نكبة
فلسطين
إن نكبة فلسطين
بالصليبيين ، كانت من أشد ما أصيبت به الأمة الإسلامية في تاريخها . وقد أذن الله
أن تتحرر فلسطين على يد صلاح الدين الأيوبي ، فهل نشك أننا سننقذها بإذنه تعالى من
اليهود ، وإذا عجزنا نحن أن نعود إلى مثل سيرة هذا القائد الإسلامي ليكتب لنا مثل
نصر حطين ، فسيخرج إن شاء الله من أبنائنا وأحفادنا من هم أنقى منا ، وأطهر
سيستردون بحوله وقوته فلسطين .
تدريب 7
البطل
الصغير
كان رسول الله ـ صلى
الله عليه وسلم ـ قد أعد جيشا بقيادة أسامة بن زيد الذي لم يتجاوز الثامنة عشر من
عمره ، لتأديب من اعتدى على المسلمين من أهل الشام ، ومات الرسول قبل أن يتحرك
الجيش ، فأصر خليفته أبو بكر ـ رضي الله عنه ـ على أن ينفذ ما كان قد عزم عليه
الرسول .
وبينما أسامة يتفقد الجيش
، إذ تقدمت إليه امرأة وقالت : ألا تقبلني أيها القائد محاربة في جيشك ؟ فقال لها
أسامة : عودي إلى بيتك بارك الله في شجاعتك ووفائك ، فلدينا من الجند ما يكفي .
تدريب 8
الإذن في
الدخول
لا يقتصر الأمر بالإذن
على دخول المرء دار غيره ، بل يكون الاستئذان كذلك إذا دخل بيتا ليس فيه إلاّ أمه
أو أخته من محارمه ، فعن عطاء بن يسار أن رجلاً قال للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
أأستأذن على أمي ؟ قال : نعم . قال : إنها ليس لها خادم غيري ، أفأستأذن عليها كلما
دخلت ؟ قال : أتحب أن تراها عريانة ؟ قال الرجل : لا . قال : فاستأذن عليها .
تدريب9
التصحر
للتصحر أخطار كثيرة ،
منها تهديد المناطق الزراعية عن طريق طريق طمر المزروعات ، وانخفاض إنتاجية الأرض ،
وتقلص الأراضي المنتجة زراعيا .
ومن أشكال التصحر ما
يلاحظ على التربة من تعرية وانجراف ، ويقصد بالتربة الطبقة السطحية التي ينمو فيها
النبات ، والتعرية تعني زوال الطبقة السطحية وظهور الصخور الصلبة التي تكون عادة
أسفل منها ، وقد يستحيل استخدامها زراعيًا ، فتبدو الأرض جرداء خالية من الغطاء
النباتي .
تدريب 10
من وصايا
الحكماء
أوصى أحد الحكماء ابنه
فقال له :
إذا جهلت فاسأل ، وإذا أسأت
فاندم ، وإذا ندمت فأقلع ، وإذا أفضلت على أحد فاكتم ، وإذا حدثت فاصدق ، وإياك
والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة . واستكثر من الحسنات ، واحذر المعاصي ،
واختر أصدقاءك بعناية ، لأن من صادق الأخيار كان أخيرهم ، ومن صادق الأشرار كان
أشرهم . واعلم أن أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقواهم من قوى على غضبه ،
وأصبرهم من أسر فاقته .
[/b][/b]
[b][/size][/b] | |
|
